• 现在是:
    •   东营基督教会网站欢迎您的到来。  东营基督教会位于东营市东营区栖霞路717号。
  • 加入收藏   设为首页
当前位置:首页 > 圣经分享 > 其他圣经资料

历代志上注释

时间:2013-02-17 20:34:24  来源:基督徒家园  作者/供稿:佚名  阅读:

历代志上、下简介

 

 

写作背景

 

历代志上、下在希伯来文圣经原本是一本书,後来旧约圣翻译成希腊

文的时候才分为两部分。关於本书的作者,到今天还没有肯定的结论

。犹太法典认为历代志是出自以斯拉的手笔,这大概是因为历代志的

最後一段(代下36:22-23)跟以斯拉记的开头(拉1:1-3) 几乎完全一

样之故。不过有些学者对这现象有不同的解释:历代志的最後一段是

後人加插上去的,为的是要把它和以斯拉记连接起来。无论如何,书

中虽有提到波斯王古列下诏批准犹太人返故土重建圣殿一事,全书却

没有记载波斯帝国和希腊时代的历史,显然是写在犹太人被掳归回故

土後的短短时期之内,而编写人很可能是以斯拉。另外有学者根据书

中记录了约雅敬王後人六代的族谱 (代上3:17-24),  认为本书是写

於主前第二世纪初。然而更可能的解释是:书内部分族谱是後来加插

上去的,但主体是归国後初期的作品。

 

 

主题特色

 

本书有四大特色:

 1 本书的内容和文字有很多与撒母耳记和列王纪相同(代上10章

   至代下36章相当於撒上31章至王下25章);

 2 历代志特别著重数字的记录,而书内的数字往往比平行的撒母

   耳记和列王纪的来得大;

 3 本书作者明显地是由果报神学的观点来解释历史,他试图说明

   :一些很好的君王之所以遭遇悲惨的收场,都是由於他们犯了某

   些错误之故;

 4 本书对於一些人物的描述与以前某些历史人物相似,例如:大

   卫和所罗门的关系就跟摩西和约书亚的关系相似,又负责建筑

   圣殿的工程师户兰(代下2:13-15),与建造会幕的比撒列和亚

   何利亚伯(出35:30-35)相似。

 

本书作者重写历史的目的,是要告诉新一代的犹太人,只有大卫的子

孙才是「真命天子」;只有大卫所属的支派──犹大(即归国後的犹

太人)才是「真以色列」。北国的十支派因背叛大卫家而受惩罚,已

被撇弃,就好像好些南国的君王,因为没有好好地忠心事奉耶和华,

最终失败。神是赏善罚恶的神,现在只要回国的百姓真心跟从耶和华

,就必能长久居住在 带领他们归回的应许地,否则必会再次遭受刑

罚。

 

 

参考:

 

历代志与圣经的写作及流传

 

 

本书大纲

 

Ⅰ 族谱:由亚当大卫(代上1:1-9:44)

Ⅱ 大卫的统治(代上10:1-29:30)

Ⅲ 所罗门的统治(代下1:1-9:31)

Ⅳ 犹大列王的统治(代下10:1-36:33)

 

 

 

历代志上 第一章 注释

 

 

1:1-9:44  族谱

 

历代志上开首的九章记载了由亚当到大卫王族的族谱。

 

编辑:admin
上一篇:列王记下注释
下一篇:历代志下注释
  牧师信箱 -  留言反馈 -  联系我们 -  关于我们 -  教堂地图 -  聚会安排 -  投稿本站 - 
地址:山东省东营市东营区栖霞路717号    邮编:257055    工信部备案:鲁ICP备12014493号