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基督化的家庭是什么样的

时间:2013-07-31 03:18:26  来源:网邮投稿  作者/供稿:佚名  阅读:

基督化的家庭是什么样的

第一章

婚姻----神的旨意
让我们一同思考基督徒的婚姻是什么样的。婚姻原是神的旨意,让我们来看看怎样能成立一个基督徒婚姻与建立一个基督徒的家庭。从神的观念来看,婚姻指的是什么呢 ? 每一个家庭的成员又有些什么责任 ?
依照圣经的指示,作为家庭的一个成员该做些什么才能拥有适当的基督徒观念与责任呢?让我们从神最初起步的那一点作为开始。我们叫它为"婚姻"。
当人在伊甸园里犯罪失落后,婚姻是神留下给我们唯一的制度 (创世纪第二章二十一节至二十五节 )
。在罪恶进入世界以前,神已制定了婚姻。神的意愿是把婚姻作为世界上最充实,最丰盛与最喜乐的生活制度。如果婚姻不能代表这些,错不在婚姻的本身,而是那些结婚的人,未能尽到美好婚姻所需的条件。事实上,婚姻对神是极为重要的。神在以弗所书内将婚姻比喻为教会, "
丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们做丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子,爱妻子,便是爱自己了 " 。( 以弗所书第五章二十三到二十五节,二十八节 )
因此教会应当反映家庭,而家庭也应反映教会。
婚前该注意事项
人们对婚姻各有不同的期望。有的人结婚是基于错误的动机,例如 :身体的吸引,经济上的稳定,自身的安全,情绪的稳定,两性的协调,脱离父母的约束,逃避一个不适合的家庭,脱离拙劣的自我形象...等等。你迟早会发现这些动机都是错误的,它们只会将婚姻带入险境。夫妻婚前,彼此必须绝对的坦诚。他们有权利询问对方在过去的日子里,是否在社交,精神,肉体上或任何事务上跟第三者有牵连。
双方坦诚相照,可以防止未来突来的惊吓,因而挽救婚姻。事实上,每一个爱情都需要有时间的考验与经历偶尔分离的考验。对于将要结婚的人或一般人来说,短时间的分开会使双方的感情更融洽。因此一定要使你们的夫妻关系经得起时间的考验。
神借着婚姻满足了我们许多的需求,我们需要友谊,家庭,社交,亲密的两性关系以及许多各样的需求,这些都可以从婚姻获得。因这个缘故,“人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。” ( 以弗所书第五章三十一节)神制定了婚姻制度是为了使人得安慰,喜乐与福祉。这是神原来计划的一部份,不是由历史演化而来的。这也不是人类早期就有的习俗。这不是一种人为的安排或是暂时性的关系。这是神圣的出自神的,乃是神所制定的;夫妻彼此终身的承诺。“所以神配合的,人不可分开。” ( 马可福音第十章九节)神所制定的婚姻使男女在肉体与爱情上联系,并且靠着神的恩典能传宗接代。
世界上没有一种关系比婚姻更亲密,更神圣了。婚姻甚至可以代替孩子与母亲或与父亲的亲子关系。我们的救主指示我们必须离开父母,与妻子连合 (创世纪第二章二十四节 )。这并不是说我们可以忽略父母,而是说我们应当以履行婚姻的义务为首要。因此男女一旦结婚,最大的责任就是对彼此负责任。
教会的牧师应当为基督徒举行基督式的婚姻仪式。这是一个极其庄严的仪式。当两个人的生命结合成为永生的生命时,这时刻不允许任何低贱或轻率的举止。婚姻是将两颗心与两个生命结合而终身为一。这是神在人跌倒及犯罪以前而制定的婚约制度。“因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。” ( 创世纪第二章二十四节) 这“一体”是唯一的,不能再分解的数字。让我们引用一段有名的语录来说明神对婚姻的观点吧。 “如果当初神要女人统治男人的话,神会使用亚当的头骨做女人。如果神的旨意是要女人做男人的奴隶,神可能会用亚当的脚骨做女人。但神却用了男人的一条肋骨来造成女人。神把女人造成男人的伴侣是与他有平等地位的。 ” (奥古斯汀)
承诺
婚姻是一个誓约,祇有死亡才能使它失效。结婚仪式是着重在两个人交换誓约并彼此保证 " 互爱,敬重,珍惜对方直至离开尘世 为止 "。进行结婚仪式时,人们期待新人彼此承诺与托付,不管未来会发生什么事,都永不分离。两个人站在神的跟前,立了誓约以后,只有死亡才能使这誓约失效。结婚仪式是如此的神圣,如此的圣洁,而且拥有来自神的天命。因此基督徒行婚礼时,应当真正认识这神圣的意义。我们不好将这件神所安排的婚事掉以轻心因而蒙羞。
如果婚姻是神的祝福,夫妻对婚姻因该抱着什么期待呢?
什么能帮助他们维持新建立的关系 ? 他们会不会有冲突 ?
需不需要调整?让我们来思考一下。
适应与了解每一位传教士都知道这个真理。当两个生命结合在一起,过了一段时间以后,生活上就会起冲突。我们每一个人都来自不同的背景,不同的家庭,有不同的气质与不同的个性;有许多地方需要彼此调整。双方都须有谅解的心与意志来使夫妻关系变得融洽。夫妻婚后将开始发觉,男女对事对物的看法大不相同。有些事对女性显然很重要,对男性却不是那回事,反之亦然。他们很快也会发现彼此的习性,情趣与爱好的差距远比谈恋爱时要大得多。如果两个人的一举一动均很类似,这个婚姻很快便会乏味。神创造我们不一样,为了让我们在成长过程中,能彼此互补欠缺。
我觉得调整婚姻生活的最好方法,既是我经常用的这几句话。“对不起,原谅我,我爱你。”这里有一句经文更能加强这3句话的含意,“
我亲爱的弟兄们、这是你们所知道的。但你们各人要快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒.”( 雅各布书第一章十九节 )
当夫妻们发现彼此有很多不相同时,他们或许会沮丧气馁,并且认为他们的婚姻是一个可怕的错误。我们需要再一次理解婚姻是需要牺牲的,而且夫妻间需要作调节。夫妻通常很容易忘记婚前是多么地美好与多么地恩爱。在这需要强调的是,婚姻是神的计划,在这个计划里两个生命将融合为一。如果夫妻认真看待婚姻生活的每一
天,夫妻将会成长,而且在每一件事上,彼此互补不足。曾经有人这么说过,“
直等到你跟这个人生活在一起开始,你绝不会认识他。因此夫妻之间的相识是婚姻生活的乐趣。”
让我来举例说明婚姻是怎么样地运作的。你曾经站在河流旁看过两道河流汇流吗 ?
这两道河流,一道是浑浊的,一道则是清晰的。在他们的汇合处有一个很显着的分界线,浑浊的水与清晰的水明显地分开。当你沿着河流走去,你就会惊奇地发现,在短短距离内,所有浑浊与清晰现象都消失了,两条河流完全合而为一。两个生命结合在婚姻里也是如此。一个完美的婚姻是不能强求的,美满的婚姻是慢慢悄悄地来---
但是它终究会要来的。那时你们共同的生命将会比没有差异时更优异,更美好,更坚固。你们已经超越并克服了彼此间的差异,双方都打过了一场克服自我的仗,在主耶稣基督里生命结合一起,那么这美妙的夫妻关系就会带给你们平静与安宁。
当你感到挫折,私心作祟的时候,魔鬼就会乘机破坏你们的夫妻关系。基督徒夫妻必须共识有两个字是绝对不允许考虑或讨论的,那就是“ 离婚”。“离婚”永远不能解决问题,这只是魔鬼在你身上动工,对你说的谎言;使你认为你所有的问题都会解决。如果你曾祈求神的旨意,而神也将你们结合在一起,借着神的恩典与指引,与你本身的坚强意志,你会使你的婚姻成功。许多年以后,当你在回想时,你就会了解爱的真谛,你也会从这个美妙的婚姻里感到喜乐。你需要的只是一点耐心,如果彼此有耐心,而且为对方着想,很快就能变通。当你认识神的旨意,你就会发现婚姻是世界上最妙的一种关系。

决心
其实建立一个婚姻的关系是不容易的。尽量少想欢乐的事,而应当多想到如何使单纯的婚姻运作。当一位科学家成年累月地将自己关在实验室里做研究时;或者一个小孩生下来就是跛子;或是一个母亲的心灵正蒙受痛苦时;我们绝不会强迫他们答复自己是否快乐,因提出这样的问题是侮辱了他们。婚姻是一个承诺,我们对这个承诺
要贯彻始终。在我们跳进婚姻以前,要观察;跳过后,我们就要在岗位上持守承诺。
从来没有一个婚姻必然成功,也没有一个婚姻是必然破裂的。没有一个人有权白白地享受快乐。快乐是经由忠诚,勇往向前与牺牲自我才能赢得的。神的旨意是将两人经由婚姻合成一体。唯有忠诚,勇敢与牺牲小我才能为婚姻带来幸福与喜乐。“又当存敬畏基督的心、彼此顺服。” ( 以弗所书 5:21 )
寻求快乐不应该是我们的动机,因为快乐像风一样会改变。快乐来自遵从神的意愿,听从神的话的结果。“因为你们立志行事、都是神在你们心里运行、为要成就他的美意。凡所行的、都不要发怨言、起争论。” ( 腓立比书 2 : 13 ~ 14 )
对基督徒夫妻来说,婚姻是在两个人身上活出一个新生命。如果婚姻的最主要与最终目的是获得快乐,那么夫妻会为了逃避无理的捆绑而分手。如果男女双方都能牺牲小我,忍耐和谅解,不计较,决心使婚姻成功,那他们必定会获得快乐。婚姻是神的恩典,而不是肤浅的世俗快乐。
要记住,婚姻好似一个三角形,底层的两个角是代表你跟你的伴侣,顶端是神。当你接近神时,你们两就会自动地靠近;当你们两人越靠近时,你们双方也就自然地越接近神。那时你们就会发现“ 因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”( 尼赫迈亚记 8 :10 )
礼貌与谦恭
如果你已经结婚,你会记得你的伴侣在婚前是多么地关怀你,婚前你也同样尽量地使对方欢欣。可是婚后我们很容易就不顾及生活上的貌;不再说 “ 我爱你 ” , “感谢神,我有了你” 以及 “你真了不起 ”。这些令人兴奋的话语渐渐减少,同时夫妻彼此相爱的心与喜乐,也随着这些重要的礼节逐渐减少。当然,这不能归咎于一个人。做妻子的与做丈夫的都负有疏忽的责任。我们要强调的是,欣慰的字句与勉励的话是成功婚姻必备的。请记住夫妻间要保持文雅的言行与高尚的举止。
我们都有爱人的心,但是我们的心无法永远接受冷酷的对待。诚挚的心与温暖的家好似耐寒的植物,耐寒的植物况且需要露水与阳光;温暖的家庭更需要仁慈,温柔,与谦恭来运作。其实夫妻都热烈地渴望心里充满慈爱,情爱与亲切,可是许多婚姻却没有做到这点。“
小子们哪、我们相爱、不要只在言语和舌头上.总要在行为和诚实上。” ( 约翰一书3 : 18 )
调和彼此的兴趣
即使是两个极相爱的人,他们心理也很容易发生偏差。婚前各人都尽量地去发掘对方所喜爱的是什么,而你也一定想办法提供给对方。婚后做丈夫的要上班,有公事需要操心,有工作上的职责,还需要照顾日常琐事。做妻子的有家事要做,有小孩要照料,有社交应酬。通常在任何一方发现夫妻两人的心思不一以前,误会已经常产生,
彼此的兴趣也早已不一致了。
现在我们已经有办法对应这类偶发事件。我认识一对有辉煌成就而且很忙碌的夫妇,他们各有各的事业,但是他们不允许他们之间心思不一。他们一块儿阅读,他们关切对方的问题,给对方希望。他们一同敬拜神,一起祈祷,他们经年累月一起敬拜神与祈祷,以爱编织了完美的结合。没有一个男人会如此的大男人主义,不关心妻子的兴趣。如果他不关心妻子,并不表示他是一个大丈夫,只表示他的愚蠢,因为他未能照顾神赐给他的无价至宝。婚姻不只是去找一位适当的人,更需要去找一位正当的人,做一位正当的人。夫妻两人都必须跟耶稣基督有正当的关系,然后夫妻彼此间才会建立正当的关系,请看哥林多前书13章。
从大处看、避免误会
婚姻生活不允许计较是那个人的失误。你应当首先去言归于好,并向对方道歉;真实的爱情是不计较的,只有愚笨的人才会如此。如果说出了伤害对方的话语,应立即收回。这里有一个很好的解决办法,如果你说出了令对方不快的话,或是忿怒形之于色,这一段经文就可以用的上: “ 生气却不要犯罪.不可含怒到日落。”
当你晚上去睡觉的时候,你必须要完全恢复你们夫妻间的关系。说句 “对不起。 ”
将会使你的心灵得平安,同时带你甜蜜地入睡。真诚的爱就是愿意首先宽恕对方而带来喜乐。婚姻生活中不容许自傲,婚前不许有,婚后亦然。
家有基督同在
如果我们在日常生活谈话中,没有提到耶稣基督与圣经是一个重大的错误。耶稣没有自己的家,但是他爱家,而且在不同的家逗留很久。我们的家有耶稣是绝对必要的。耶稣爱你的家,他愿意成为你家里随时都受欢迎的客人。千万不要让你家或夫妻关系成为耶稣来访的障碍。缺少了耶稣家里就没有了坚固永恒的爱。夫妻可能可以和
平地生活在一起,但是缺少了耶稣就无法实现美好幸福家庭。妻子是家庭的心脏,丈夫是家里的头,基督是丈夫的头,神是基督的头。“
我愿意你们知道、基督是各人的头。男人是女人的头,神是基督的头。” ( 哥林多前书11 : 3 )

第二章
丈夫
一家之主
首先我们必须承认一件事,那就是男女的差别。男人有英勇阳刚的特性,而女人优雅温柔。男人的体质从细胞到23对染色体,与女人基本上是不一样的。因此男性和女性无论是肉体,情绪,心理,精神以及人际关系上都不一样。上帝最初先创造男人,然后再造夏娃来帮助他。他们两人都是按上帝的形像造的。 (创世记 1 : 27) “神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。”因此他们在上帝面前是平等的。
上帝明确地给丈夫与妻子扮演不同的角色。丈夫应该“你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。”(弗 5 : 25),并且应该“丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子。爱妻子,便是爱自己了 。”(弗 5 :28)还有比这作为丈夫丈夫更高的标准吗?丈夫必须在方面“滋润”妻子的心,讨她欢心,保护她,如同基督为教会舍命一样来爱她。当丈夫如此对待妻子时,丈夫将会发现妻子尊重他、顺从他如同顺从主一样并不是件难事。丈夫必须明白妻子不是他的财产,而是他的伴侣。事实上,丈夫的祷告有没有果效,非常受夫妻关系影响。“你们作丈夫的、也要按情理和妻子同住.因他比你软弱、与你一同承受生命之恩的、所以要敬重他.这样便叫你们的祷告没有阻碍。 ” (彼前 3 : 7 )。这里不是强调人必须过属灵或道德的生活,而是解释人的本性是需要受尊敬和被爱的。你若想要有效地服侍神,更需要如此。早在伊甸园里,上帝就清楚地表明创造人类的目的在于生养众多,遍满全地。生养繁殖便是上帝创作的计划。在下一段经节里,我们看见上帝的诫命断然地修正了现代社会世俗的观念。上帝说,“ 要生养众多,遍满地面 。” (创 1 :28)由于这缘故,我们可以不理会现代人们的观念,坚定地相信同性恋是邪恶的,滥用了神的创造计划。同性恋者不能生育。旧约圣经里的所多玛与蛾摩拉既是很好的例子。上帝毁灭那些城市正是因为他们侵犯了上帝神圣的计划。如果你对这些有疑问,请参考罗马书1:26-27。当丈夫还有另一层意思。丈夫扮演着把家庭联合在一起的角色。如果这重要的角色崩跨,家庭也随着瓦解。因此丈夫是一位领导,一位保护者和供应者;还需要付出“无比的爱和关怀。”必需牺牲现在我们谈谈丈夫对妻子的义务,那可以概括在一个“ 爱”字里。“ 做丈夫的要爱你的妻子。”(弗 5 :25)做丈夫的爱妻子是神定下的命令,无从选择权。那我们该如何测度“爱”的长阔高深呢?我们时常使用爱来述说事情,比如 : “我喜爱车子”,“我爱我的狗”或“我爱骑马”。可是当我们谈到婚姻中的爱时,这“爱”有更深一层的意思。圣经说, " 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己 " ( 弗 5 :25)对于我们必朽坏的人来说,我们不可能完全衡量爱的意义,但是爱必须作为每个好丈夫的目标;因为丈夫需要向着爱的标杆进取 !如果一个男人认真地思考过这道理,那么他一切的自私和自我中心,就会在婚姻祭坛上消失。事实上爱在我们的婚姻里包含些什么呢 ?
在婚姻中许的多方面,妻子成为丈夫最重要且最好的朋友。以下的经节可以帮助我们更清楚理解 爱的意义,“ 人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的 。” (约 15 :13)。耶稣在十字架上为我们设立了一个好榜样。我们同样也可为我们最好的朋友,
我们的妻子舍命。让我们探讨爱与婚姻有些什么样的关联。妻子在婚姻里可能意识到她生活的方向已完全改变。这没什么奇怪。然而上帝把家庭的优先次序设立为首要,是我们必须跟从的。丈夫有责任设定家庭规则,扮演领导家庭的角色。丈夫不应该把责任推给妻子。妻子根据圣经的原则来,跟随和支持丈夫。
丈夫应该领导餐前的谢饭祷告,以及夜晚在家中与妻子和小孩灵修的时间。丈夫应该是认真学习上帝话语的学生,把圣经的教导运用在家里各事情上。丈夫不应该只是接送家人上教会,而应该带他们去教会。家庭与教会须一起同工,以便建立一个以耶稣基督为首的婚姻。

物质与属灵的指导者
有些男人也许是优秀的爱人,却是糟糕的领导人。反过来有些男人是出色的领导者,
但却是个死板恋人。通常你会发现男性的自我评价总是比他实际能力强。
因此如何保持平衡非常关键。丈夫与妻子两人都必须在各自的岗位上保持平衡。维
持美满的婚姻需要双方委身,才能抗衡压力。我们的家庭生活既然是最优先的,那么
如何分配利用时间便是我们的秘诀。丈夫为了工作会议、一星期有好几个晚上参加
教会活动、做上瘾了的运动、还有一连串的活动表,使你筋疲力尽。当丈夫的请别忘
记将有上千万的活动能够消耗你的时间,把你从家庭生活中抽出来。然而,圣经清楚
地教导,应该以家庭生活为优先。这里有个秘诀,就是“委身”。
1. 对圣灵 (弗 5 : 18-19 )
2. 彼此敬畏上帝 (弗 5 : 21)
3. 妻子对丈夫 (弗 5 : 22)
4. 丈夫对基督 (弗 5 : 25)
5. 小孩对父母 (弗 6 : 1)
6. 仆人对主人 (弗 6 : 5)
7. 主人对上帝(弗 6 : 9)
物资供应
" 爱 "
这个字包含了许多意思,同时也牵涉各种责任。在婚礼的誓言中,丈夫答应挑起供应
家人的重担。没有一个忠实的男人会找门路,逃避责任。圣经里严厉地斥责那些不重
视责任,逃避责任的男人。圣经说道,“
人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此
。”(提前 5 :
8)一般来说,让正在喂养幼龄孩子的妻子出外工作赚钱,不是件好事。心理学家说,
对孩子一生有最大影响的是孩子6岁以前那段时间。因此塑造孩子生命的就是母亲
或是保姆。然而因个人的家庭情况和需要的不一致,这不能使绝对的准绳。无论如何
,供应家人的需要是丈夫的责任,丈夫应该把这责任仰望神,尽他所能做好本分。
有许多丈夫在这方面犯下了错误。他们或许认真、热心地供应妻子孩子的需要,却忘
记了神。他们没有与上帝同工;甚至不做神的事工。他们不明白为何上帝没有更加祝
福他们。“ 因为得财货的力量是他给你的 。” (申 8 :
18)一个忠实智慧的男人,绝不会把该献给神的供物,拿去供应妻子与孩子。哥林多
后书第八章到第九章清楚地教导我们,应当从信徒家里取出一部份献给神。丈夫是
必须供应家庭的物资需要,而且是当一个首要的供应者。你同时奉献给上帝时,你可
以信靠神的允许“
我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。”(腓 4 :
19)。
合一
当一个男人在婚礼当中牵着一个女的手时,这表示他在世上所有女人当中选择了她
。婚姻代表两人成为一个人。他们彼此互相影响,为这缘故,他们彼此应该温柔地爱
护、体贴对方。夫妻合而为一共通生活在一起时,上帝赐给他们特别的命令,“你们
作丈夫的、也要按情理和妻子同住.因他比你软弱、与你一同承受生命之恩的、所以
要敬重他.这样便叫你们的祷告没有阻碍。” (彼前 3 :
7)丈夫如果没有善待妻子,将使你的祷告受阻,影响你的一生。当妻子的美貌渐渐消
逝时、脸上出现皱纹、声音也不再悦耳、疾病缠身;丈夫必须仍旧忠心地爱妻子。丈
夫应该舍己“ 正如基督爱教会、为教会舍己。”(弗 5 : 25
)这是对基督徒丈夫很高的标准。丈夫必须如此对待妻子直到回天家为止。
危险的陷阱...
每个男人必须小心自己如何看待以及接触女人。男人最大的诱惑来自“肉体的情欲”
。魔鬼就利用你这个弱点来毁灭婚姻。请别夸口这种事情绝对不会发生在你身上。读
一读旧约圣经里的历史人物;大卫、所罗门王以及其它人吧。
做丈夫的必须在这方面警惕,持守自己的心志和理智。男人必须圣洁地对待女人。(
提前 5 : 2)他必须避免一切婚姻之外的性遐思,或性行为。(弗 5 : 3 -- 4 与 希 13 : 4)
“ 约伯与眼睛立了个约 ”(约 13 :
1)。约伯下定决心,当他女人时不生邪念。为了保护你的婚姻,你必须保守你的眼睛
。如果你在电视上看见一些诱惑镜头,马上换频道。若你在杂志上看见,马上翻页。
如果出现在你的计算机上,赶紧删除。我再提醒大家一次,你如果持守住你的眼睛与
思念,就能保守你的心。你或许认为你自己能持守得住,你错了。上帝给了我们一个
方案既是 --逃避-- “ 逃避少年的私欲。 ” (提后 2 : 22)
体贴
通常男人都是粗心大意,不懂体贴的。问题时常出在当我们在家时,心情放松,许多
事都不拘小节。我相信你无论是在商店或街道上,你都会小心自己的态度。你回彬彬
有礼,小心谨慎。你在工作场合,小心翼翼以防得罪你的女同事,但你一回家,就像
泄气的皮球,你把积压了一天的苦水,大吐出来。你可能爱批评,或是说话单调无味
,又或是尖锐无情。你不耐烦地回应,声调粗野,惹人怒气上腾。你想你的爱妻,应该
理解你,即使你对她态度不好。你想她不会介意你做什么或说什么;即使对于其它女
性来说,是非常失礼的事。其实你忘了她是有感受的。她很可能与你一样,过了倒霉
的一天。
另一个丈夫容易在家犯的错误便是没有尽力体贴妻子。有些男人的确不会说些伤人
的话;但是他们也很少对妻子说温柔体贴的话。他们的话语简短、公式化得像在谈生
意一样。新婚期的丈夫,突然消失了绵绵的情话。丈夫早已把爱的承诺忘得一干二净
。丈夫啊!你真肤浅! “ 爱的言语
”就像是其它种类的感情一样,是需要栽培的,不然就会枯萎了。
在某些特殊情况下,丈夫需要对妻子的感受更加敏锐,以及多关心妻子。有如孩子生
病时,丈夫却不合作,这会使得妻子很难受。好比当家里的家务堆积如山时;
必须应付许多突发事故时的种种情形。妻子也许感到孤单无助,这时候如果丈夫态
度温柔体贴,那么妻子一整天的难受垂丧,就会一扫而空。其实要让妻子恢复快乐的
心情,就只需丈夫那么一点点的体贴。
忠告
一旦结婚以后,男人理所当然地把妻子看为成熟有聪明的人。但是有一些男人却把
妻子当小孩一般看待。他们不会与妻子分享有关工作的辛苦,那么妻子对于他的事
业就一无所知。其实妻子可能持有更广的视野,能提供丈夫很好的忠告。圣经箴言三
十一章里教导说,寻求妻子忠告的丈夫是有智慧的。妻子可能不像那样了解详情,可
是凭着女人的直觉,时常就捉住了要点,而男人的逻辑还没来得及思考呢!妻子因
为不直接牵涉问题,她因此能看得更精确。有智慧的男人会在他的事业上,征求妻子
的忠告。事实上,许多男人靠着妻子的忠告发展前途,他们应该感谢妻子。
心胸宽大
男人的脑袋应该与心脏同步。上帝拯救男人,不是让男人在家里当小霸王。小霸王喜
欢在自家范围里面,发令辖制家人,对待妻子孩子与畜牲没两样。这类男人在所有受
歧视的人当中,最低贱不过。这种男人完全抵触了神的教导,丈夫应该如何对待妻子
的原则。他们完全没有“ 丈夫,当爱你的妻子” 的概念。
降服基督
希望你能把降服基督牢记在心里。有些男人对待妻子很好。他们提供妻子一切物质
享受。他们体贴妻子、心胸宽大。他们征求妻子的忠告;但是一谈到属灵的事情时,
他们就退缩,不与妻子一起做礼拜。他们不涉及妻子生命中,最神圣的部份。
妻子只有独自上教会;独自领圣餐;独自屈膝祷告。妻子自个儿承受试探,独自抱持
盼望和理想。妻子是世上最盼望丈夫接受耶稣基督为救主的人,因为丈夫在属灵上
没办法与妻子在同步。“ 若一家自相分争、那家就站立不住。” (可 3 : 25)
上帝创造了我们的身体,灵魂和精神。以圣经为原则的婚姻里,如果丈夫否定属灵的
部分时,就把婚姻合一的主要原则蒙蔽了。那么丈夫也就无法持守他在婚姻祭坛前
的承诺。我们甚至可以告诉妻子说,这种婚姻不是上帝希望妻子拥有的。这时妻子应
该靠着神的允许和恩典,不断地以好行为来感化丈夫,是不信的丈夫因她得救。“
你们作妻子的、要顺服自己的丈夫.这样、若有不信从道理的丈夫、他们虽然不听道
、也可以因妻子的品行被感化过来。” (彼前 3 : 1)
如果夫妻不能在属灵与精神里合而为一,那么这样的婚姻不是上帝希望我们拥有的
婚姻。丈夫在属灵的事情上不负责任,是完全错误的,应该受人非议,并且将受到神
的审判。这种错误极其影响基督徒妻子和基督家庭。丈夫这种不负责任行为最终将
在神的大宝座前受审判。
夫妻俩口子的心应该永远连接在一起。在世上夫妻共同走过死荫的幽谷,不就是为
了将来以及永恒做准备吗?我相信许多人要为他们失败的婚姻哀哭流泪,因为上帝
没法祝福这些人的婚姻。虽然上帝可以擦干他们的眼泪,却无法涂抹他们悲伤的记
忆。我们祈求上帝帮助那些在属灵的事情上没负责任的丈夫,使他们能够反省,委身
于他的妻子和孩子;更重要的是委身于神,使基督成为他生命中的主宰。
如果你发现错误,想要纠正时,请你马上去处理。如果你有朋友敲你房门,你会马上
开门邀请他进来。耶稣在你心门外敲门,你可以选择打开门邀请祂进入你心。仅仅在
你邀请时,祂才能进来。耶稣将洁净你的心,并住在你心里、每天与你同在。
耶稣说,“
看哪、我站在门外叩门.若有听见我声音就开门的、我要进到他那里去、我与他、他
与我一同坐席。”(启 3 : 20)

第3章
妻子
家庭的心脏
你若是位妇女正想了解你在婚姻中扮演的角色,请现在就翻开你的圣经,阅读及思
考箴言31章10-
31节。这些经节能帮助你,本文也能提供你一些实际方法,好使你明白上帝在“起初”
所定的美好夫妻关系。
我相信每个女人都了解自己对于将来要嫁的对象所持的看法。箴言31:10如此说,“
才德的妇人,谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。”当一个男人向你求婚时,你将是
他从世上千万人选当中挑选出来的唯一那一位。相信连天上的天使都会为这种机遇
及敢于挑起责任而雀耀万分。你手中握着的目标以及帮助丈夫孩子的种种能力,往
往超乎你所能想象。他们的发展和目标都握在你手中,以至人们常说“孩子是家庭的
产品”。为人父母者对家庭的影响最大。母亲往往花时间塑造孩子的习惯,人品和思
想,她在孩子身上的影响力更是无可厚非。(箴言31:28)
“妻子”的另一个意思可比喻为“织布者”。她按自己的设计把家庭编织成美丽的画布。
画布上的每一根线都应该彼此补充,彼此依靠,以便展现出织布者的意念。一个基督
徒妻子将在每天的生活中,透过圣灵的工作,彰显出上帝的荣耀与优美。同时也明显
地反映在她的丈夫和孩子的生命里。她的儿女起来称她有福,她的丈夫也称赞她,说
:“才德的女子很多,唯独你超过一切。”(箴言31:28-29)
有人说家庭是人心中的宫殿。犹如主耶稣是教会的头,透过圣灵不断的带领,影响,
教导以及设立上帝的话语在家中;故此妻子在家庭的角色也如同圣灵一般。她对家
庭持续的影响就好比圣灵对教会的工作。她带领,教导,安慰,鼓励,供应以及理解
丈夫孩子,建立他们的信心。
几年前有个作家描写好妻子是“上天赐给男人最上好的礼物;如同天使,数不尽的荣
耀,珍贵宝石以及德行一般。她的声音是他最美妙的音乐,她的笑容是他的蓝蓝晴天
。她的亲吻是他迷惘时的引导,她的膀臂成为他的安全领域。她的事业是他可靠的财
富,她的理财能力令他感觉安全。她的嘴唇成为他最信任的辅导,她的胸怀成为关怀
他柔软的枕头。她拥护他的祷告,为他带来天上最有效的福气。”
如果以上是理想妻子的模范,那么与男人结婚前,女人就该问问自己一些问题,因为
妻子是家庭的核心。女人该问一问自己是否能当一个讨上帝喜悦的妻子,成为一个
好妻子需要些什么条件?这是你想要过的生活吗?以下将教导你成为一名基督徒妻
子,该如何完成上帝的计划。
一起同工
在较广大的意义上我使用“一起同工”这个词。请再念一遍箴言里的贤妇。“她丈夫心
里依靠她。”丈夫知道她是他最美好的朋友与伴侣,并完全属于他。他也知道她对他
的利益及意志完全忠诚,他也同样以真诚来对待她。妻子细心体贴丈夫的需要,而且
计划他们的未来。她在他身旁鼓舞他的理想。没有任何人能像他漂亮的妻子那样能
满足他的需要,扩大他的视野,目标,未来及完全委身于他。
维持家庭
男人与女人在某些工作岗位上确实是平等的。但现今的社会我们看见男人与女人彼
此在工作上竞争。我们应该自问一下我们工作的真正目的是什么?那可能是为了权
力,金钱,自我价值,被人接纳,受承认,人权,物质等等因素。其实这些并不分对错
。夫妻一般都会说服自己,如果他们双方都工作收入增加后,他们就能拥有更好的房
子,新车,私立学校的教育等等更多的需求。然而,从调查中发现许多夫妻并没真正
达到他们梦求的理想生活,因为当收入增加开支也随着增多。一旦夫妻习惯以双收
入生活,他们很难再回到单一收入的生活水平。如此他们就看不清圣经明确的教导
了。
从圣经角度来看,上帝真的希望女人出外工作吗?尤其是家中有幼小婴孩的家庭。
圣经教导年纪大的妇女说“指教少年妇人,爱丈夫,爱儿女,谨守,贞洁,料理家务,
待人有恩,顺从自己的丈夫,免得上帝的道理被亏坏。(提多书2:4-5)
按上帝的旨意,若家庭在我们生命里占首位,家庭规则必定与圣经的教导和谐。上帝
对妻子的旨意是让妻子管理家庭和孩子,爱护孩子,治理家庭让它美好得如同天堂
一样。那么妻子便得着满足感。如果她不会打理家,不懂得学习或不愿学习理家,那
么她必须找人代替她打理家务。一个整洁的家是快乐幸福家庭绝对不可缺少的。
对于新婚夫妻来说,这听起来有点煞风景,但却是千真万确的事实。许多家庭破裂皆
是由于双方忙碌,没人愿打扫卫生,做饭,照顾孩子,东西乱七八糟没放回原处等等
的原因。我们知道丈夫上班的岗位每时每刻都要求有成果,工作也必须井井有条,才
能发挥最大的成果。如果维持井井有条的秩序对于事业的成功是如此重要,那么治
理家庭不是更不可缺少这因素吗?
你的丈夫可能是个非常有耐心的人。但持续地让他回到家后感觉家里肮脏,毫无条
序,东西乱七八糟时,家庭的喜乐气氛将被破损无余。当家里东西散乱,掉落地上的
东西也不捡起来,东西用后不放回原处,家里的压力就逐渐上升,所有和谐的气氛都
将飞到窗外去。
你作为妻子,若想与丈夫维持敏锐亲密的爱情,请为丈夫提供一个能疏散外头工作
压力的安乐窝,然后与他同甘共苦。你回到家里时,希望家里是个什么样子呢?无可
否认连接你们夫妻在一起的必然是爱与尊敬。但是把家庭打理好能维持良好的家庭
气氛,否则夫妻关系将受到亏损。好比所有的关系都是建造在一个根基上,治理好家
庭是拥有美好婚姻,其中一个重要的根基。
成熟的沟通
沟通既是双方一起分享一切事情。夫妻之间的话语沟通并不是完全没有限制的。同
时如果有必要保密的话语,应该彼此保密。一旦违反了这约束,将对彼此的信任造成
巨大的损害。当妻子对丈夫完全信任,对他毫无隐瞒时,她同时也会谨慎不随便向外
散播家事。
一般男人都会舍命地向妻子献殷勤。然而他却会犯错,惹妻子生气,甚至伤了妻子的
心。他会在这样或那样的任务上失职。一个明智的妻子将只与丈夫讨论这方面的问
题或只向上帝倾述。她可能为要改变丈夫的错误以至长期挣扎,可是她却必须忍耐。
她常常存心忍耐,把问题存放在心里。箴言31章记载有关特别讨上帝喜悦妇人的例
子。请把25节记在心里“她开口就发智慧,她舌上有仁慈的法则。”
在此,提醒大家有一个非常易犯的致命错误。那就是妻子口无遮拦,愚昧地与人讨论
丈夫的失败,而她丈夫其实是应当受尊敬的。有时妻子竟向其它男人讨论自己丈夫
的过失,忘记了爱能遮掩一切的缺点。那个被她倾述的男人,可能在可怜当丈夫的,
竟被妻子在背后说坏话。其实这样做只会给妻子自己带来羞辱。当你对外人谈论你
家庭时,应该谨守你的心与言语。
个人的形象 – 肉体以及心灵
现今的商业社会,鼓吹性感就代表美貌。许多女人持有这种世界观,认为美貌能带来
美满婚姻,喜乐及成功,最后却发现那是不正确的。往往一对新人经过宣誓结婚以后
,就发现对方的真面目。然而上帝却能透视一切,“艳丽是虚假的,美容是虚浮的;惟
敬畏耶和华的妇女,必得称赞。“(箴言31:30)
世上有“情人眼里出西施”的说法。真正的美貌并不像世人所说的,你需要减肥,穿漂
亮时装,美容化装或靠任何东西得着的。“愿主我们上帝的荣美,归于我们身上。愿
你树立我们手所作的工;我们手所作的工,愿你坚立。(诗篇90:17)真正和持久的美
貌不是外在,而是内在的。你曾遇见过年老却依然彼此热烈相爱的老夫老妻吗?其
实妻子在丈夫眼里持续不断地增加魅力是绝对可能的。岁月可能夺走了她脸上的光
彩,音乐般的声音,但是爱的气质,优雅的心灵使她在丈夫眼中持续美丽可爱。要达
到这地步,她将避免抵挡丈夫,不断地在爱中,女性的温柔里,优雅及圣洁中熏陶自
己。
如此看来回到原点,这些美善的品格与性格有关,也即是真正的你。好妻子必然出自
好女人,好女人必出自属神的基督徒妇女。婚姻生活无论对于丈夫或妻子都有诸多
要求。婚姻是个非常有价值,且严格操练人的场所。除非她是个基督徒,不然妻子的
责任很难胜任。在婚姻里试探与困惑,受苦与失望,伤心与忧虑皆会被你遇上,除非
有主耶稣住在人的心里,否则没有人可以忍受这一切。让主耶稣住在我们家里,让主
耶稣成为每个妻子的知心朋友吧!

第4章
孩子
家庭的果实
查里斯曾说过他没有任何东西是不可舍弃的,只要时光能倒流他愿意跪在已逝世的
母亲面前,求母亲饶恕他,一切他所作过令母亲伤痛的行为。随着岁月增加,相信每
个作儿女的都有同感,明白过来父母亲的付出。
让我们别小看孩子还太小,一位他们在家庭里扮演的角色不重要。好比手表中的一
片小齿轮,有的甚至是超小,但每一小片对于手表的运作都是不可少的。小孩的脾气
有可能很坏,以至于全家都遭殃。小孩也可能可爱贴心,为家庭带来喜乐平安。
顺服
有三件事是为人父母该做的事,那就是爱,管教和教导。那么孩子的责任是什么呢?
他们该做些什么呢?
圣经并没有说,“当父母作对时,孩子当顺从父母
。”圣经却说,“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。”即便他们是错
误的(以弗所书6:1)。有人可能会反驳说,圣经里记载主耶稣早期生平的事并不多。
可是虽然只有几句话的记载,却使人非常清楚明白。经上记载说:“他回到拿撒勒并
且服从他们”(他们就是他母亲与养父)谁是耶稣呢?谁是这个顺从的孩子呢?他就
是永生神的孩子。他是创造宇宙万物的主宰。”
相信没有比这更美好的记述了。万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他
造的。“(约翰福音1:3)他是天上最高的主宰。多么伟大的顺服啊!
“你们做父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教顺和警戒,养育他们。“(以弗所书
6:4)许多年轻人认为顺服及服从父母亲是件羞耻的事,因为自我约束会限制了他们
。耶稣是否也受过这些影响呢?我们知道他没有。一个年轻的生命是不会被真诚体
贴的基督徒父母亲,劝告后受阻碍和误导的。没有一个年轻人是因为服从虔诚父母
亲的引导而成长受阻,被压制或受伤害的。耶稣服从他地上的父母一直到他30岁,离
开家门专做上帝指定的工作为止。
所谓的顺服既是完全服从;这里包括一切乐意与不乐意的事。我提到最关键的条件
就是“要在主里”。孩子“要在主里”听从父母。基督徒父母或许会发出看来错误的指示
,但儿女必须服从。“你们做儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的。”(歌罗
西书3;20)可是我们也知道父母亲也会犯错。当任何人使用权威来劝诱人违反上帝
的法则时就是错误。如果一个不讨神喜悦的父母要求孩子违背上帝,跌倒的将是父
母,而不是孩子。圣经上说:“凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这
人的颈项上,扔在海里。”(马可福音9:42)
爱与敬重父母
为人父母的可能已把“儿女在主里听从父母”以及“做父亲的不要惹儿女的气”这两条
戒命都视为理所当然。然而这两条戒命彼此是相关以及互动的。如果有不信的父母,
强迫孩子也不信主,所造成的后果也将落在父母本身以及孩子身上。
我想有些事对于年轻人来说可能不需多作解释。例如,有个年轻女孩为她的母亲而
感到羞耻。她看见母亲的美容已消逝,衣裳也不如以前,双手又因劳动而发红粗糙。
女孩为她自己的母亲感到羞耻,不愿意介绍给来访的朋友认识。又比如孩子会为驼
背的父亲而感羞耻。其实父亲那黝黑受岁月摧残的脸,残缺的双手,常年辛苦工作都
是为了提供孩子较好的机会和生活。他以此而自豪。然而年纪轻的儿女或许害怕他
们穿着时髦的年轻朋友,看见自己父亲的这幅
“老头子”德像,因这令他们感到羞耻。
这些并非我们所不能想象的事。我们对这些情况都不陌生。你难道不晓得父母亲那
些辛劳,年老,关怀,受剥削所留下的痕迹不正是爱你的最佳印记吗?你父母亲身上
的那些痕迹正好代表着倾倒在你身上他们的心血。
你会为一个为了保护你而失去了一只眼的人感到羞耻吗?然而,你的父母亲所作的
却超过保护你的性命。他们经历过无数忧虑的昼夜,照顾在病床上的你。他们不顾惜
自己生活上的需要来满足你的享受。他们早出晚归地辛勤工作,好让你能上学将来
有出息。他们身上留下神圣的疤痕便是出自于此,你还会为他们感到羞耻吗?
在我住的米卫城里,有一个商人抵押了他的生意送儿子上大学。他节俭存钱,夫妻衣
裳褴褛,好让儿子在同学当中衣着得体,有零用钱花。几个月过去后,两老因耐不住
想见儿子的心,他们牵了一匹老马拉着遥摇欲坠的马车向20里以外的大学城出发;(
若不是凑钱给孩子他们原有一辆车)。他们到达时正好是下课时刻。他们看见儿子亨
利从大学走出来,他们就迎上去。亨利周围的同学们就嘲笑那辆老马车和这对衣着
寒酸的老夫妻。亨利停下脚步细看了看他父母,他顿时脸红起来,回转头急忙走开,
装着不认识他们。两老心碎了,拖着疲劳的身躯回家。当天夜里老母亲就与世长辞了

若有年轻男女的行为类似亨利的,我劝你们千万不可如此。如果你的双亲或是只剩
下一人还健在的,请你到他们面前抱着他们说你爱他们,感谢他们为你所作的一切。
如果他们离得远,现在马上动笔写信!给他们写一封充满爱,喜乐和感恩的信吧!
儿女永远不会长大得不能再当父母亲的孩子。因此只要父母亲还活着我们就应该爱
载尊敬他们。来自成年儿女的体贴与关爱,能带给年老父母亲的生命何等的甘甜啊
!这可是件多么讨上帝喜悦的事啊!
当我们的父母亲逐渐年老时,他们就与我们对换角色了。从前他们养育我们,如今却
是我们的特权与光荣来奉养我们的父母。从前他们为我们抵挡风浪,如今轮到我们
替他们抵挡风浪。现在是我们强壮,他们衰弱。这真是个好机会让我们回报我们所亏
欠的。其实我们能回报的也只不过是一部分,因为孩子是不可能完全地报答他们虔
诚父母亲的爱与养育之恩的。
即便我们希望父母亲在他们有需要时,我们能提供及看顾他们。可是他们往往感受
到许多压力,反而满足不了他们。我们越早孝顺父母亲,就越能体验心灵的安详,天
上荣耀的重聚。当我们向父母亲说
“再见”时,心里毫不后悔自己曾错失机会报答父母,那人便是有福了。

第五章
家中的孩子:建造亲情
诗篇第一百二十七篇第三节说,“儿女是耶和华所赐的产业。”没有任何事能比看着
新出生的婴儿更令人激动了;这是神对你的信托,因为神将庄严的责任交到夫妻的
手中。你要以身作则来教育和塑造孩子。在听到他们在学习中和生活的教训中所发
出的欢笑、歌唱和有时的哭泣,你会感到很奇妙。据研究表明,家庭对孩子的影响程
度占有其总和的百分之八十五。你的家庭是什么样,他们就会成为什么样。通过你的
教导和你的生活方式,他们将会认识神和他的话语。很有可能他们的身体和永生就
在你的手中。因此在你一生中,你要将他们放在你日常祷告的事项中。
由于孩子们有自己的意愿,这就会使你头痛。他们会做出明显错误的决定,这就会使
你心碎。然而即使他们偏行己路,你要记住路加福音第15章11到24节所记载的浪子
回家的故事。当然这位父亲常常整夜不睡觉,为儿子祷告,并思想他怎么样了。他常
常遥望着回家的道路,盼望着儿子的回来。当儿子回来时,父亲从心中饶恕了他,不
需要儿子对他说对不起。这就是基督徒父母的心情。
还有一个故事,讲到一个人拆毁了他的农舍建筑中的一栋房子,这个农舍已经有二
十多年了。拆除的部分留下了杂乱无章的地面,但到了四月份,阳光和雨水沐浴了这
块曾经是农舍的地方。这个人很惊奇地发现数不过来的花朵冒了出来。很显然,这些
种子在那里已经好长时间了,因为缺少雨水和阳光,就没有得到成长和开花。很多家
庭正像这样,有着还没有展现出美丽的可能性。
情感与合一
我们在家中有一条规定,孩子们可以按照自己意愿随时提出问题。事实上,我们鼓励
他们来分享任何事;他们有权利不同意我们所说的事。然而我们总有这样的规定,“
每一件事可以被讨论,但不总是能协商。”当我的孩子长大了,这些时刻便进入到圣
经道理的讨论。我们知道这会使他们思考!这会使他们确信我们的信仰和圣经的教
导。我们有一个与孩子相处的原则,就是当他们想要交谈时,我们随时可以与他们交
谈。他们常常在睡觉前提出问题,或许他们并不需要答案,而是不愿意马上睡觉。于
是,我们总是允许他们,如果他们想要谈话,我们也愿意聆听。
在家庭中最大的失败之一就是家长不与他们的孩子进行交谈。这样,兄弟姐妹常常
到外面去寻求他们好朋友的意见。有时他们所提出的问题的不到答案,或者害怕在
家里提出问题。
这个朋友也许不是他的兄弟姊妹,而是一位邻近的男孩或女孩,他们或许会给他错
误的答案。这是很显然的原因。在一个家庭中,经常的接触和过分的了解,彼此闲失
去了兴趣以及新鲜感。但孩子必须了解他们最好的朋友乃是他们的兄弟姊妹。朋友
来来去去,只有家庭是永远属于他的。我们可以确信,不论家庭之外的朋友有多亲密
的关系,他们永远无法像兄弟姊妹的关系一样真实和亲密。古老的谚语说 "
血浓于水 "
。许多的父母也许会认为,家庭的爱和感情是一种本能,而且不需要发展。事实上并
非如此。父母必须毫无隐藏地表现爱和感情。在家中,对于牺牲,训诫,无私,以及出
于爱的考虑等等,这些虽然出于真心,但不意味是真爱,除非在家中父母以身作则,
将这些以行为表现出来。当父母亲说 " 我感到抱歉 " , " 原谅我 " 与 " 我爱你 "
时,孩子将永远不会忘记这种真爱的显露 。
一位弟兄应该是他姊妹的守卫与防御者
连查理与连玛莉的故事,是一个经常被提出来的熟悉故事。在一次因意外而发生的
极愚蠢事件中,这位姊妹夺去她母亲的生命。从那时候开始,她就成为残酷,极愚蠢
事件循环发生的主题。在事情发生前,会有一定的症状,而这些症状被看出时,若查
理和玛莉就手牵手地去精神病院,那她就会被隔离在那儿一段时间。他们的一位朋
友说,当查理和玛莉手牵着手,走在森林的小径到精神病院的路上时,他们在痛苦地
流泪。这对查理来说确实是痛苦的,因为这不是一两年,而是三十五年的等待,所需
要的是极大的爱和耐心。
是的!兄弟是姊妹的保护者。以另一种方式,他会保护她。每一个年青的男人都知道
哪些年青男子是不纯洁和性情凶恶的。他不会站在一旁观看这样的一个年青男人,
成为他纯洁姊妹的伴侣。如果他真的是一位兄弟,他会警告她。一位姊妹对于那个男
人是否可以建立亲密的友谊,会去留心地寻求一位弟兄的劝告,这样做是非常恰当
的。同样地,一位弟兄,会坦白地与他的姊妹谈论关于他考虑约会的年青女人,这样
做也是非常恰当的。因为女孩知道女孩而男孩知道男孩。一位姊妹会断定,一位女孩
是否真正地值得她兄弟的考虑,或是那个女孩是否正用女性的魅力,掩饰住她真正
的性格。她会告诉她弟兄对那女孩的感觉,而弟兄也会对他姊妹提出类似的建议。
一位姊妹与弟兄将会是对彼此纯洁和品德的鼓励者
在今日,一位年轻男子或女子所要面对最大的挑战,是保持他们的纯洁。他们听到"
每个人都在做"
,那是一句谎话,千万不要上当。让我们假设,我们说每个人都在吸毒,我们能说它
对吗 ? 不 !
对每个年轻男子与女子来说,保持一个纯洁道德的生活是困难的,然而,这是一个他
们必须做的选择,这种选择无疑要面对许多的压力。上帝说, "
也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具.倒要像从死里复活的人、将自己献给 神
.并将肢体作义的器具献给 神。 " (罗 6 : 13)
诱惑试探一个年轻男人,比试探年轻女人更厉害。不过,一段很棒的经节要记忆的是
,在哥林多前书第十章第三节。 "
你们所遇见的试探、无非是人所能受的、 神是信实的、必不叫你们受试探过于所能
受的.在受试探的时候、总要给你们开一条出路、叫你们能忍受得住 " 。
在这儿有个建议,对每个姊妹是有帮助的
!她可以是一个在行动与态度上的典范。她的纯洁与甜美的性格,会深深的烙印在她
弟兄的记忆中,以至于会像个保护盾牌一样随着他。当邪恶诱惑他时,他姊妹的圣洁
形象会浮起,使他产生讨厌或憎恶诱惑男人的女性。确实,每个女孩去寻求在她弟兄
生命中的这种持续的影响力,看来是值得去尝试的。她能使她的德行十分具有吸引
力,使他时常拒绝罪恶。他弟兄会说,他想要娶的女子,就像是他姊妹的性格一样。
她不会得到超过她弟兄给她的更高的评价, "
才德的妇人谁能得着呢.他的价值远胜过珍珠. " (箴 31 : 10)
每个弟兄应当在他姊妹前,有圣洁,崇高的人格。他的性格和言行,随着他的基督徒
见证,对她在寻找选择男人时,应该是一个清楚的标准。 "
善人从他心里所存的善、就发出善来.恶人从他心里所存的恶、就发出恶来.因为心
里所充满的、口里就说出来。 " (路 6 : 45)
因此,当她选择丈夫时,他的典范将指导她。因为她弟兄的生活和性格,将是她的理
想模式,没有一个能赢得她的芳心,所以她将会被保障。
在今日, " 保护者 "
这个字有着很大的需要。目前,在电视,杂志,网络上,色情图片泛滥成灾,在许多的
公众场合,道德标准低下。 "
弟兄们、我还有未尽的话.凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的
.若有甚么德行、若有甚么称赞、这些事你们都要思念。 " (腓 4 : 8)
许多女孩不明白自己的责任。一个国家从未升高女性的地位,而让男性强迫女性顺
从他们。我们不想让女性承担过重的责任,然而,事实上,姊妹们呆在家以及扶持她
的弟兄和其它年轻男人,她们所作的远超过她们所想象的。弟兄姊妹应当维护共同
的爱并执着到底。分开是容易的,远离他乡却要维系和远方亲人间的亲密友谊,和睦
相处就较困难。因为彼此责任,志趣都有所不同。不过,这不是不可能改变的。我们
拥有在历史上从来没有过的先进通讯设备,如电子邮件,电话等,可以及时以及快速
的进行沟通,交换彼此的想法。如果有问题,还可以自由地提出咨询。在许多基督徒
的家庭里,正运用这种方式联络着彼此间的感情。家庭是上帝所赐的基本单位,弟兄
姊妹通过互相祝福,和睦相处以及共同的继承权等紧紧的联系在一起,不仅在今世
体现出神的爱,而且将存到永恒。让我们在生活上挑起我们应有的责任,彼此忍耐和
互相帮助,来彰显神的大爱,为来世作较好的准备。
假如你家庭间的关系已经变得冷淡以及漠不关心,或是误会和批评已不知不觉地进
入曾经紧密的关系中,我强烈地忠告你去做你所能做的,来重建这个关系。一个电话
,写封信,或是发封电子邮件,也许就是修复重建的第一步。你想尝试一下吗?

第6章
家庭的回忆
我们每天的生活既是在制造回忆。我们最终的人格也借着一天的生活而形成。我们
时常与孩子孙子们围坐在一起聊往事。我们在一起哭或一起笑,我们赞美上帝赐给
我们美好的家庭。有人必然会问,“你还记得你什么时候哭过吗?”我们顿时联想到
耶稣基督在地上伤心受苦是因为他离开了天父的家。他成为人子来到世上,失去了
天父家中的荣耀与喜乐。这里我们可凭此预想一下天家的光景。其实我们在不断地
制造回忆,这制造的过程当中也决定了我们的生活方式。回忆影响着我们的晚年将
是喜乐或是忧伤。这就是回忆的功能!我们基督徒最宝贵的回忆应该是自己与孩子
们日常家庭生活中的点滴。
家庭回忆应包括大家一起用餐,祷告及游戏的时间。我们共同参与的旅游,养宠物以
及一起玩游戏,彼此竞争等等。我们也共同面对时常会发生的矛盾。作为家庭的一个
成员,我们每天每周都在制造回忆,因我们不晓得哪一天将是最后一天的回忆。生命
无常,我们无法知道共享的晚餐,谈话,散步是否是最后一次。我认识一个家庭在结
束每个电话,电子邮件,留言以及道别时都使用“爱你”。千万不要在你离开家前留下
任何误会,苦毒的话语或赌气的沉默,因那很可能成为你永远的痛苦回忆。好比最初
我所提到过的,保护家庭最有效的3句话便是“对不起”,“饶恕我”以及“我爱你”。“回
答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气”(箴言15:1)
有这么一个故事。有一个善良,温柔的年轻人离开家门上班去。不到一个小时,他的
身体被送回家里。他在建筑地盘工作时,脚下的踩板离位,他就这么跌死了。他的其
中一个妹妹比家里所有人都伤痛。她看来持着特殊的悲伤。她后来说,“今早哥哥出
门前,我对他很不好。”
回忆!被制造以后就无法更改,即成为永恒。
孩子也有他们的回忆
我游历过许多大城市,看过人们搬进搬出于大房子之间。我已习惯看大家急急忙忙
地搬家,到处移动。我时常在想,他们每一人身上都带有来自各家庭的熏陶。
你的孩子对家庭有什么样的回忆呢?他们的回忆里父母亲是个爱主耶稣的基督徒吗
?他们有没有不断地从圣经里寻求生活的带领呢?他们的回忆是否充满安慰,启发
,鼓励和祝福?或是充满焦虑,受伤和受咒诅呢?我们必须正面地看待将送出社会
的孩子们,以便他们不忘记家庭的回忆以及家庭对他们的影响。如果他们的童年是
甜美有意义的,他们将终身蒙福。
“罪恶可能如同烈火摧残心灵;悲伤熄灭了一切的喜乐和希望;但甜美蒙福的家庭生
活犹如深夜里灿亮的星辰继续闪烁。即便是在罪恶当中,回忆如同已消失的梦依然
漂浮在脑海里。”
这里有个弟兄的见证:“我记得在不少的夜晚里,我安静地躺在小寝室里等候入睡时
,轻轻的脚步声响起,房门无声地打开,熟悉的身影在漆黑中滑到我窗旁。母亲起初
先慰问几句,然后是慢慢进入辅导我。然后母亲跪下,把头挨近我,开始为我祷告,
倾诉她对我深切的期盼。母亲对儿子的期盼是何等伟大奇妙啊!她的眼泪表达她深
切的愿望。我知道她流泪,因为有时她的眼泪就落到我脸颦上。亲吻我以及道晚安后
,她就起来离开。”
如此的回忆是父母亲留给孩子最宝贵的礼物。这些都将成为他们遇试探或犯罪时的
挡箭牌。宝贵的回忆好比用一条金项链把孩子的腿与上帝捆绑在一块。我们投资在
孩子身上的回忆不是非常有价值吗?我们却是何等怠惰及不细心注意啊!上帝啊!
求你饶恕及帮助我们!
我们有时并没处理好家庭里的痛苦。若是一个真正的基督徒家庭,痛苦不会把所有
的光明都掩盖。它只会使家庭变得更亲切与相爱。痛苦可能使家庭与上帝的关系更
亲密。神圣的痛苦改变了家庭,同时带来更多上帝的同在。故此痛苦的回忆时常被证
明是温柔坚固的锁,牢牢地扣住每个家庭成员的心。
我们在结束之前,有几件事是不可忘记的。我们若要有珍贵的回忆,必须有主耶稣在
我们的家庭中。我们应该建立家庭祭坛,既是每天在固定的时间里,每个家庭成员聚
集在一起听上帝的话语和祷告。21世纪的今天,我们生活步伐快速。我们往往察觉到
留下的只有生活的回忆。然而基督徒家庭能带给我们平稳,方向及生命的意义,这是
最稳固的家庭根基。(哥林多前书3:11-13)
音乐家莫扎特有这么一段优美的故事。死者哀歌是他末了的创作。莫扎特经过几天
病魔的折磨和辛劳创作揖后,哀歌完成了。当他写上最后一个乐符时,他漂亮的女儿
耶米利正好走进房来。莫扎特把原稿递给她说,“我漂亮的耶米利啊,曲子完成了;我
的死者哀歌结束了,我也结束了。”
耶米利温柔地说,“爸爸,千万别这么说。你今天气色看来不错。”
“我的病是不可能好的。”父亲回答说,“耶米利啊!来,坐在钢琴上弹弹这首曲子,用
圣母的圣诗歌词来试唱唱吧。”
耶米利顺服父亲充满感情地唱出来。
当她结束弹奏回过头来时,她期盼父亲会给她鼓励的微笑;但她只看见父亲已安详
地去世了。父亲以他自己创作的死者哀歌,展开双翅,飞回天家去了
请大家注意一点,我们在世上最终点那一刻“哀歌”,没有比神圣幸福的家庭所带来
的回忆,更为宝贵的。演奏在我们心理的音乐比天使的歌声更甜蜜。愿上帝帮助我们
过甜蜜的家庭生活,帮助我们建立基督徒家庭,邀请主耶稣住在其中,主的话语成为
我们的准绳与领导。这将是我们留给子孙后代最有价值的典范。让我们建立家庭“为
自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。”(提摩太前书6:19)
让我们的目标成为我们的见证。与天国最相似的莫非就是基督徒家庭!


 

编辑:jiayuan
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